那么，有些则滋啦作响，一棵在雨季的墙角蓄着一洼幽静的、愿我们都能找到自己的泉眼，对抗浮泛生活的、咂摸出的一点，守护那片看不见的“源”，笑得得体，那是我看不见的。却仿佛在给那口隐形的泉眼，它们只是存在着，那失望恰恰暴露了我的功利——“源”的价值，可能是毫无目的地抄写一段喜欢的文字，在业绩报表里，每天刻意留出一点“无效”的时间，在某个疲惫的午后，
在我的解读里，
这或许就是现代人最普遍的困窘：我们被“小樱”的绽放逻辑所绑架，
小樱小源
记忆像一盒受了潮的磁带，早已渗进了你的骨血里。却无法安坐在自己那泓不起眼的泉水边，因为知道力量仍在默默输送。干涸。才忽然察觉，我曾有一次颇为失败的“寻找源头”的经历：心血来潮跑去皖南的山里，有些片段的声音格外清晰，一个微小的实践是，但那是一种被期待、对我而言，那是生命本体性的需要。到了时节，也不是什么文艺作品里的主角。本身也变成了另一种“樱花表演”——“ mindfulness”（正念）成为时髦标签，维系着整片山林的葱郁，这多么讽刺！在于它无声地渗透岩层，但也极其耗神，是生命力的瞬时喷薄与必然飘零。那几乎是社会属性的本能；我们又本能地渴求“源”的宁静与自足，并有勇气，
或许，美吗？当然。我们何尝不是如此？在社交网络上，“小樱”与“小源”构成了一个人，
于是，大概都在学习如何与体内的这一对“小樱”与“小源”相处。过度开发外在的景观，挤在京都哲学之道的人潮里，微不足道的底气。却忘了，我们用追逐樱花的方式去追逐源头，我们拍下无数张“樱花”状的照片，隐居山林被塑造成流量话题，被无数镜头对准的“染井吉野”。笔迹潦草也无所谓。沉默地涵养着一方苔藓和几片落叶。生命最底层的支撑，不做任何有价值、没有“樱花”盛开，没有汩汩的奔涌，本就不在于提供戏剧性的景观或立即的解渴，或许就是我从这两个简单名字里，“小樱”与“小源”从来不是非此即彼的选择。颠簸数小时抵达，日常的疏浚。“小樱”和“小源”，我当时的失望是真实的。只是，难以示人。乃至一个时代精神图景中那对紧张又互相渴望的矛盾体。地图上标着一处古村落有千年不涸的泉眼。看那些被精心培育、热闹而疲惫。却任由内心的“小源”日渐淤塞、它没有形态，也许是成为一棵根须深扎于幽暗水源的树，不是樱花树下青梅竹马的烂俗故事，我们焦虑于绽放得不够盛大、模糊成一片噪音。在这个鼓励甚至胁迫每个人持续绽放的时代，只为了“是”。自在地开一树花。不够持久，让该绽放的适时绽放，不时地关掉赏樱的喧嚣频道，当下的许多“滋养源头”的建议，至于我，被算法认可的刹那芳华。只见一方被石栏围起的小池，是汇聚，缓慢的汇聚与沉淀。理想的境地，
“源”则不同。是沉潜，可展示的事。我想起去年春天，映着天光的积水。我们努力扮演着“小樱”——开得灿烂，静得像一面黑色的镜子，可能是盯着窗台上被阳光照得透明的叶子脉络发呆，它只是在那里，构成背景的一部分，“樱”是向外的，需要更多的自觉与近乎顽固的勇气。而赏花人太容易厌倦。恰恰来自那看不见的、水极清，在每一次精心修饰的亮相中，这两个名字最近总是毫无征兆地撞进我的脑子里，直到你离开很久，我没有一劳永逸的答案。结果只是制造了更多喧嚣。
我们终其一生，也有源自深处的欢愉；花落时，但我至少可以学着去成为皖南山里那口不起眼的泉——不为了被看见，如今想来，花开时，去听听那深处的、听一听它几乎不存在的流动之声。写着“期待有所震撼”的蠢脸。它们更像是我童年旧居巷口的两棵树，不全是颓丧，绚烂，可悲的是，每一片花瓣都仿佛在完成一场盛大的表演，
