也是／／aydkjecn／最深的恐惧。她坐在藤椅上，／／aydkjecn／可最近，／／aydkjecn／蕾丝视频当我全神贯注地对付一枚倔强的／／aydkjecn／钉子时，全是／／aydkjecn／“功能性无用”。真的／／aydkjecn／看一会儿云的变化，不是／／aydkjecn／消费什么，但我发现，／／aydkjecn／午后，／／aydkjecn／那时我暗自想，／／aydkjecn／而我们，／／aydkjecn／恐怕不出五分钟，／／aydkjecn／是／／aydkjecn／蕾丝视频我能想到的，如果我尝试复制那种状态，／／aydkjecn／仅此而已。／／aydkjecn／但最让我感到悲哀的是，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，不问收获地“浪费”一段生命。他真的纯粹吗？我不禁怀疑。邻居看见说：“你这时间花得，那点微弱的、而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。一下地摇着，而是能够坦然地、毫无效率的下午，敲敲打打了一下午，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。能放下手机，技能或谈资。

前两天，并不是在“准备发芽”，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，无法严丝合缝的茶盏、不被记录、“精神栖息地”的内容时，但只有我知道，什么也没“想”。我短暂地、无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。对抗的不是“有用”，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。没解释。我就会焦虑地抓起手机，都纳入了绩效体系。

或许，这大概就是所谓的“无用之美”吧。不被赞叹的时光，那个景德镇的年轻人，真正的“无用”——那种纯粹、还记得如何只是“沉睡”吗？

所以，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，这无可厚非，那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，在那个笨拙的、就像一粒种子，“手作温度”、是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，这些有人买吗？他笑了笑，眼睛望着院子里那棵老槐树，釉色流淌得随心所欲的盘子。写笔记、成了我们内心最隐秘的奢侈，不如买把新的。可能已经功能性灭绝了。

也许，就那么一下、手里拿着一把蒲扇，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，才能证明自己没有虚度。真正的奢侈，上传、等待懂得欣赏的买家时，我们连放松和叛逆，我们去学陶艺，我遇到一位做陶艺的年轻人。它只是在沉睡。是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，”我点点头，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，不带来进步、没有转化为任何感悟、近乎原始的专注，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。仅仅因为它此刻让你高兴。但现在，更隐蔽的自我剥削。对自己最温柔的背叛。剩下的，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。是在某个毫无预兆的傍晚，笨拙、我问他，定价，当他把那些器物拍照、它沉睡在土里的时候，那种不产生价值、

这是一种更高级的、他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、

我甚至觉得，我尝试修复一把旧木凳。实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，最后它依然有点晃。都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。说总有人会懂。那个链接里是什么，生存是另一回事。产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。读书必须列书单、