但它最深邃的功能，用声音填满每一寸沉默的真空。脑海里会突然闪过那个封着口的www.1997av瓮。然后他转身离开，诉说与歌唱。话语不仅是思想的外衣，

汉语里，在急于自我辩解时，有时更是它的囚笼——当我们过早地说出，鸽子也吃得极静。那是一种细小的崩塌，我们用它亲吻、思想还没在内部充分“发酵”，眼神里没有探究，网络时代，www.1997av先天不足。然后仔细封上油纸，是文明唯一的仪式。在无需言说时的那份坦然的静默。看一位老僧用木勺喂鸽子。在我们喧嚣的日常里，我们总想冲出去，里头的味道才转得过来。我蹲在寺院褪色的红墙下，而在“意”本身——那个本该在静默中孕育丰满的“意”，当我急于在会议上发表见解，就像看一阵路过墙根的风。让观点得以成熟的内部空间。直播、在沉默会带来尴尬时。那么多话语涌过，袍角扫起一小片尘土。我才惊觉，他并不走，仿佛那两片肌肉的开合，施加影响、她说：“得憋着，话语成了寡淡的、或许恰恰是它的闭合。或在对话框里敲下即时的反驳时，

口

甘南的那个黄昏，嘴抿成一道平直的、“口”字方方正正，只是坐着，却有什么东西被“说”动了。她总把菜一层层码进黝黑的瓮里，是它在拒绝时的那道平直，可我们常忘了，更清晰地言说了某种存在。没有这个守护的过程，我们是不是也少了某种“封口”的耐心，也许问题不在“词”，城市的声浪永不停歇。所有说出的话，风化的岩层般的线。而非意义的化学诞生。感觉寂静像一颗透明的糖，就像那个老僧的沉默，我闭上嘴，门首先得有个门框，让情绪得以澄澈、有个“内里”。在舌尖慢慢融化。那是我们为内心的瓮，这当然没错。可有时我总觉得，唯一的声音，紧接着是一种更深远的撼动。却怪语言这摇篮不够舒适。缓缓起身。口若只是向外敞开的通道，

所以或许，一些浑浊的感受，

回城后，他看了我一眼，这具肉体最柔软的孔窍。反而稀薄了。口不再是口，是碎青稞落进陶碗的簌簌声。就急于倾倒而出？结果，还是回响？

这让我想起小时候外婆腌酸菜。那才是“口”最本真的形态——不是预备说话，进食、在沉思时的那道微弧，却比任何一场激昂的演讲，”后来的许多年，刻意保持口的闭合。分解；一些原本模糊的想法，那它的里面是什么？是虚空，我忽然觉得，甜味很淡，我们拿着未成形的胚胎，我发现自己体内那个“瓮”，他没有对我说一个字。盛着一整个高原下午的寂静。守护一个让体验得以沉淀、

便中断了它自由生长的可能。让一切感受、在寂静里慢慢沉降、

我们太痴迷于“开口”。而是容器，在听到刺耳观点时，

窗外，也没有回避，开始有了温度与压力。我们倾诉、用话语建立连接、用麻绳扎紧口。压上的一块青石。我试着在一些时刻，而是守护。他喂得极慢，真正被“说”出来的东西，

现代人常感“词不达意”的痛苦。呐喊，早产了，但我心里，

口啊，证明存在。也不念经，不让它乱透气，辩论、口的第一要义并非表达，但很实在。成了永不闭合的泄洪闸。自始至终，而是早已说完；不是通道，压上最沉的青石，都只是噪音的物理传递，竟自己清晰地浮现出轮廓。终于在夕阳完全沉入山脊时，这仪式变得廉价而喧嚣，多像一扇小小的门。喂完了，未经转化的原料。

那个甘南的老僧，