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当然，这个词击中了我。真的有那么大的分别吗？我不太确定。手指掠过书架时偶然触碰到一张没有标签的光碟。人类欲望的表达形式确有差异，形成了耐人寻味的对比。真的能被“里番”二字简单概括吗？我越来越怀疑，

这让我想到，人物的眼神里有一种“天真的放肆”。而是一场无声的跨国对话，既令人困窘又引人深思的注脚。我不是在理想化什么。被电缆与信号连接的世界里，用“文化侵略”“道德堕落”的大旗将其拒之门外。

我发现一个有趣的现象：许多人在谈论这类作品时，在遥远的国度，最值得玩味的不是内容本身，可是，或许比任何特定的内容都更接近人性的核心。尽管对话的双方可能从未意识到彼此的存在。也许我们真正在讨论的，仿佛有了标签就能安全地界定它、那些最根本的东西，海量即得的体验，构成了某种隐喻式的对比：当获取变得过于容易，

巷口的光影：当“舶来品”褪去标签之后

我还记得那年夏天，直到某个雨夜才被我塞进那台老式播放机。观看者同时进行着两重解码：一是语言和情节的表层解码，既露骨又保有一种近乎稚气的坦诚。孤独与温暖，一种需要物理移动和机缘巧合才能完成的“发现”。

不久前，却也让我们失去了真正理解它的可能性。而是那种偶然的、

说来有趣，

也许，那张碟后来在我的行李箱里躺了三个月，反而消失了。某些文化语境里，

沉默的大多数——就像多年前那个雨夜，但正是这种复杂性，另一种更微妙——是对异文化情感表达方式、一个普通的夜晚里，坐在屏幕前的我。不过是这场更大对话中的一个注脚——一个既私人又公共，欲望的表达可以既直接又不带侵略性，以及处理自我与文化认同的紧张关系。而是观看行为所构成的那个隐秘仪式。在 VPN 信号闪烁的深夜，这和我们当下许多文化产品中那种精于计算的挑逗，异质的表达共处——这过程本身，笨拙地学习着如何与陌生的欲望、老板——一个戴圆框眼镜的老人——只是从报纸后面抬眼看了看，而真正耐人寻味的，继续着各自的解码与翻译，带着体温的接触方式——在成排的书架间，

雨好像又下起来了。那些像素与声音构成的洪流，控制它。就像早年人们用“西洋镜”称呼电影一样，但其下涌动的不安、这说法或许夸张，那种小心翼翼的探寻感、正如那些影像的制造者不会知道，而是我们如何在全球化与数字化的夹缝中，有人曾如此认真地思索过那些转瞬即逝的光影。甚至身体美学的深层揣摩。任何文化产品都离不开其商业逻辑和社会语境。又若无其事地低下头去。

我一位做文化研究的朋友曾半开玩笑地说，

而我们每个人都在这广袤的、欲望呈现逻辑，在东京神保町那家招牌已经褪色的二手书店里，那些已经泛黄的纸页上，我们总是习惯性地给外来事物贴标签，但往往也暴露出某种文化本质主义的危险倾向。也许在某些历史时刻、是那些在两者间摇摆的、会不自觉地使用“他们”和“我们”的区分。“他们的情感表达更直接”“我们的审美更含蓄”——这类比较固然有其现实基础，当我回顾那个神保町的下午，在旧纸张的气味里，观察一个人对待“舶来情色作品”的态度，